23.2.13

Cosas de Huelva: Cabezo de la Almagra

PD: con enorme alegría, hago constar que estas fotos no corresponden a la realidad actual (23 febrero 2013) dado que el Centro de Interpretación (dependiente de la Universidad de Huelva) está abierto y muy bien atendido, así como libre de maleza su entorno.
Dejo el documento gráfico como simple constatación de cómo estaba hace un par de años. No tengo inconveniente en eliminar el reportaje.

El cabezo de la Almagra es un paraje, situado en el ensanche de Huelva, lindando con el ultramoderno campus universitario de El Carmen. Paso a menudo por allí, y a pesar de que lleva dos o tres años terminado el Centro de interpretación (una moderna construcción de nuevos paneles de hierro oxidado, sin ventanales) aún no he conseguido verlo abierto. Es más, yo diría que no está inaugurado, no sé si por falta de contenidos o por falta de medios. El caso es que este paraje es una joya arqueológica que consiste (no me las quiero dar de experto) en un conjunto islámico de los siglos X al XIII conformado por distintas estancias y recintos... y que no es ni más ni menos que una almazara o molino de aceite. De vez en cuando me doy una vueltecita, a escasos quinientos metros de mi casa, para observar y escuchar, sí, escuchar en medio del tráfico urbano actual, el sonido del molino donde (permitidme que me traslade al año 1152 o, con más propiedad, al 546 de la Hégira...) se prensa la aceituna de los olivares cercanos, mientras los trabajadores se afanan por alimentar las planchas redondas de esparto y el olor acre a alpechín se extiende por el entorno de huertas y caseríos. Incluso oigo el trote cansino de las mulas acarreando cuesta arriba la aceituna o el carro con los odres del aceite bajando la empinada cuesta camino de la vieja ciudad de Welba, en lontananza de los esteros. Y Jusuf el aceitero, que cuenta con el trabajo de media docena de hombres, aparta el diezmo de aceite que ha de acarrear al emir de Abd al-Aziz al-Bakri, señor de las tierras bajas y de las marismas del Odiel.
Y escucho un lejano No hay otro dios que Allah siendo la caída del sol por los esteros, y el molino se ralentiza para dar gracias a Dios por el día que se va, y los obreros de la almazara humillan su frente dando la espalda al sol que germina los frutos de la vida. No hay más dios que Alá, y Mahoma es su profeta canta a lo lejos el Muhecín del Cabezo de la Joya.
Y la al-ma-saara detiene durante la noche su continuo triturar de olivas cosechadas en las tierras de Niebla.
Todo esto escucho, siento, presiento, me bulle en mi imaginación durante mis paseos solitarios por el conjunto que mantiene vivo el alma de sus antiguos moradores y sé que palpita bajo sus tierras y sus túmulos y sillares, y sus pilares derruidos, y más historias... nacimientos, trabajo, vida y amores secretos, y muerte y enterramientos en aquellos lejanos y gloriosos años de un al-Andalus que nos dejó un bello, rico y enorme legado cultural. Entre ellos un cerrado asentamiento que para sí quisieran otros paises más ricos en dineros pero pobres y escasos en muestras de sus pasados.
Ojalá algún día el Centro de Interpretación que permanece cerrado, pueda abrirse y mostrar al público el magnífico legado que nos dejaron quienes nos precedieron en lejanos siglos pasados.
Cabezo y asentamiento islámico de La Almagra. HUELVA, He ahí el nombre y el lugar testigo de la laboriosidad de un pueblo. Merecen nuestra honra y yo lo manifiesto, así y ahora siendo el  mes de octubre del 2011 de nuestra Era, o el 1432 de su Hégira... 



Centro de Interpretación cerrado a cal y canto
Maleza y Don Quijote
Luego habrá un fuego y adivina...

No está en el Quinto Pino, sino en pleno ensanche urbano
Pintadas, condones, maleza...
Pilares y tabiques con muchos siglos
Después de todo, no es feo... es cosa de arquitectos 
Yo, cámara en ristre
Maleza y malcuidado
Más maleza
Sin comentarios

Escaleras a punto de ser devoradas por las malas hierbas



No es un bunker, no
La entrada. A la nada...

PD: no sé, ni me interesa, conocer cuál organismo o institución entiende y asume el hecho que relato. Mi llamamiento es humilde y constructivo.
No sé qué pinta Don Quijote y Sancho Panza en el tejado del Centro, pero bueno... ah! y las fotos tan malas son mías, de mi movil.


21.2.13

Juan Ramón: 'Espacio' y 'Tiempo' se unen. Edición de Rocío Bejarano


Los poemas de Juan Ramón 'Espacio' y 'Tiempo' se unen por vez...



¡¡¡DEDICADO A MI!!!

Antonio Ramírez, Elena Tobar, Joaquín Llansó y Rocío Bejarano, con el libro de 'Espacio' y 'Tiempo
(Foto Huelva Información)

El trabajo de digitalización de los papeles de Juan Ramón Jiménez e investigación que viene desarrollándose en la Universidad de Puerto Rico, patrocinados por la Diputación Provincial de Huelva, con la colaboración de los herederos del poeta, están teniendo sus frutos. La edición deEspacio y Tiempo en un mismo volumen es muestra de ello. Sus autores, dos eruditos en la materia, Joaquín Llansó Martín-Moreno y Rocío Bejarano Álvarez, editado por Linteo poesía y presentado ayer en la Diputación de Huelva por la diputada de Cultura, Elena Tobar, quien destacó el "laborioso y profundo trabajo" realizado por sus autores, calificando la presentación como "un momento alegre porque ve la luz un gran trabajo". Elena Tobar anunció que la digitalización de los documentos juanramonianos que se encuentran en Puerto Rico estarán concluidos a final de marzo, lo que comenzó en 2007. Luego llegarán a la Fundación Zenobia-Juan Ramón de Moguer, donde quedará una copia para el estudio de los investigadores y otra pasará a la familia. Mientras quedan pendientes los papeles que están en Madrid, en la Biblioteca Nacional, que no se prevé que lleguen a Moguer ni si quiera digitalizados. 


Antonio Ramírez Almanza destacó que el libro que se presenta es un buen trabajo, pero "será difícil contar algún día con las obras completas de Juan Ramón". Lo importante es el trabajo que se viene realizando día a día y que "está convirtiendo a Moguer en el mayor centro de documentación de Juan Ramón". 
Antonio Ramirez, Rocío y Joaquín Llansó
Ni Espacio ni Tiempo son obras inéditas. Si bien esta última ha tenido escasa resonancia y ha sido publicada sólo en dos ocasiones. Espacio es un largo poema en prosa de reconocido prestigio, no sólo en lengua española, sino en todas las lenguas. Reconocido en efecto como una de las obras cumbres de la literatura del siglo XX, ha sido editado en múltiples ocasiones. No obstante, ofrecerlo nuevamente al lector de lengua hispana, junto al poema, también en prosa, Tiempo, no sólo ha sido concebido con el ánimo de ofrecer dos obras singulares en el quehacer poético de Juan Ramón Jiménez, sino también de hacerlo en lectura sucesiva, ya que ambos están más estrechamente unidos de lo que un primer momento pudiera parecer, y hacerlo además de forma rigurosamente crítica respecto de la fijación de los textos, y abierta, al ofrecerlos asimismo en facsímiles, donde el estudioso o el lector interesado pueden cotejar aquellos textos y, en su caso, alcanzar sus propias conclusiones. Todo ello, en una edición lo más limpia posible, acompañado de las ilustraciones de Narciso Fernández Sánchez y en un libro de bello formato. Ofrece una edición que, sin resultar lujosa ni recargada -lo que el propio poeta siempre desdeñó de las ediciones de sus obras- se edita de modo diferente a lo que se ha hecho hasta ahora. 





Incluye una rigurosa y esclarecedora introducción general, que sitúa al lector en el contexto de los poemas y ensaya su interpretación, y de otra una serie de apéndices que otorgan a esta edición una riqueza mayor. 



Joaquín Llansó destaca que la obra de Juan Ramón nunca estará acabada, "como él mismo decía era una obra en marcha, siempre con anotaciones, casi la mitad de su obra está sin publicar". Rebate a quienes considera que Espacio es el testamento poético del poeta y asegura que es aquí donde eclosiona la idea de Dios de Juan Ramón Jiménez. "Hay en él una dimensión filosófica, una profundidad de pensamiento, una cuestión no estudiada y es que siempre hay una idea en el substrato que alimenta su obra que es al idea de Dios, que aparece desde su primera época". Lo que no es conceptual, sino "una vibración interna" y destaca que "en la esencialidad de las cosas es donde Juan Ramón Jiménez está viendo a Dios". Llansó considera que hace falta ese estudio de la idea de Dios, "en Dios Deseado y deseante, Animal de fondo, ese sí es el testamento poético, ahí sí encuentra a Dios, esa conciencia de todo sobre la muerte". Lo considera "un poeta esencial, capaz de captar la vivencia, que es el fundamento del ser humano; es el vivir, lo que es un beso, un gesto... es lo que está captando, el vivir de la vida en ese sentido filosófico". 



Rocío Bejarano Álvarez habló ayer de ese océano de papeles que se encontraron en la Universidad de Puerto Rico. Una investigación que tiene su fruto en esta interesante publicación. Dijo que Espacio es "la vida vivida por Juan Ramón Jiménez" y Tiempo, "un monólogo interior autobiográfico". 



Joaquín Llansó considera muy importante la documentación que va a llegar de Juan Ramón Jiménez desde Puerto Rico, y fundamental que luego un equipo trabaje en su catalogación para ponerla a disposición de los estudiosos, "y de esta forma sacerle todo el provecho posible a un material tan ingente", apunta.

(Eduardo Sugrañes. HUELVA INFORMACIÓN)

20.2.13

Arqueología romana en Huelva. Fuentes e investigaciones

Profesor Javier Bermejo
Apuntes tomados al oido
Fuentes (grecolatinas)
Literarias (autores diversos)
Itinerarias (mapas)
Epigráficas ( escritura en piedra y metales)

F. literarias sobre Huelva:
Strabon (griego)
Geografica (libro III, sobre Iberia)
Plinio el Viejo (romano):
Naturalis Historia
Arucci (Turóbriga) (nombres célticos).
Onoba Aestuaria
Ptolomeo:
Geographias Hyphegesis
Marciano de Hereclea:
Pomponio Mela
Apiano
Bellum Hispaniense
Artemidoro (papiro)
Fuentes itinerarias
Itinerario de Antonino, Via 23, Anónimo de Rávena
Fuentes epigráficas:  lápidas proporcionando una completa información.
Fuentes numismáticas: monedas y cecas
Fuentes medievales:
al-Idrisi y al-Himyari
INVESTIGACIONES:
Rodrigo Caro, Jacobo del Barco, Pérez Quintero, Madoz, Climent, Amador de los Ríos.
Lugares en Huelva:
Cabezo de la Esperanza, Cabezo de San Pedro; Factoría romana, Necrópolis, Convento de las Agustinas, Acueducto
Zonas arqueológicas:
funerarias, industriales, domésticas, embarcaderos. La Almagra. Ilipla. Cetarias.Investigación de la UHU.
Profesora CLARA TOSCANO PÉREZ:
MUNDO TURDETANO
Tartéssos(Grecia)-->Turdetania(Roma)
siglo VI aC
Estesícoro
Anacreonte
Hecateo

Heródoto---> Tartessos(emporio comercial)-Argantonio(rey)
Polibio: estuvo en el territorio
Estrabón: identifica Tartessos
Simplificación: "Los fenicios permanecieron como dueños hasta la llegada de Roma"
Célticos-púnicos-turdetanos
Indígenas+fenicios=sociedad híbrida+púnicos
Los fenicios vinieron en busca de estaño
En la Ría de Huelva aparecieron yacimientos de bronce, espadas, etc
En Calle Puerto, barrio fenicio y el resto en cabezos
Griegos: casco
Vacío en el desconicimiento por:
desinterés
poca monumentalidad
escasez
falta de publicación peculiaridad geológica
Muralla prerromana en Huelva
El urbanismo turdetano no es urbanismo en época turdetana
No existen necrópolis turdetanas
PRESENCIA PÚNICA:
II guerra púnica
Monedas
PERIODO OSCURO, no... PERIODO OSCURECIDO
Romanización de la Bética
Escasez de fuentes
Crisis del s. VI aC
Dinastía de los Barca
Llega Roma=explotan las minas, alfabeto púnico, continúa la toponimia, caminos fosilizados...
Romanización= aparcelan, potencian, fundan...
ONOBA AESTUARIA
Prof. Campos
Plan parcial 8 (Seminario)
Cabezo de San Pedro: muroprerromano
Material de bronce de la Ría
Ajuares de la Joya
ROMA EN HUELVA:
Artemidoro: papiro s.II aC (estuvo en Huelva)
Posidonio de Apanea: ONUBA
Plutarco
Pomponio Mela
Plinio
Ptolomeo
Marciano de Heraclea
ONUBA=OLBA=WELBA=HUELVA
Rodrigo Caro (Onoba es Gibraleón)
Jacobo del Barco (Onoba es Huelva)
Padre Flores: Onuba es Gibraleón... y plagiando a J del B, Onuba es Huelva :-)
PRIMERAS INTERVENCIONES:
Precedentes:
Onoba Aestuaria (prof. Campos)
280 excavaciones
Acueducto subterraneo
Portada de la Villa
Sfera
Arco de laEstrella
CABEZOS Y PASOS ENTRE ELLOS. CETARIAS. EMBARCADEROS. TRES NECRÓPOLIS. VILLAE RÚSTICAS. FIGLINAE. ÁNFORAS. METALURGIA. PUERTO.




Biomedicina: Aplicaciones. UNIDAD 2

Profesor Canalejos
Apuntes tomados al oído
Regeneración o transplante de órganos
Terapia celular--->Cultivo de tejidos--->Manipulación genética

La teoría celular:
Evolución= estructura-función
Las células están especializadas
Diferenciación: células somáticas y células germinales
CEL. DIFERENCIADAS
CEL. NO DIFERENCIADAS= cél. madres y cél. progenitoras
celulas madres: embrionarias y adultas
VIDA DE LAS CÉLULAS:
Comunicación celular: disfunción
                                   muerte
                                   proliferación (tumor)
Muerte celular:
NECROSIS (muerte traumática)
APOPTOSIS (muerte celular programada. Muerte limpia)
El cancer es una enfermedad genética,no necesariamente hereditaria.
DIABETES:
Tipo I: no se produce insulina
Tipo II: resistencia a la insulina
Alzheimer: enfermedad neurodegenerativa
CULTIVOS CELULARES:
mantenimiento de células "in vitro"
Fines: virología, inmunología, ingeniería de proteínas,etc.
Tipos: cultivo de órganos, explantes primarios, cultivo celular.
Cultivos primarios
Linea primaria
Linea celular continua
Se proyectan diversos videos sobre terapia celular (órganos bioartificiales)
 Vitales: piel, vejiga, corazón, hígado, tráquea. No vitales: ovarios, pene (de conejo)
TERAPIA CELULAR:
de trasplante de médula ósea
de terapia de infarto de miocardio

Degeneración sistema nervioso
Regeneración axonal
MANIPULACIÓN GENÉTICA Y TERAPIA GENÉTICA
PROYECTO GENOMA HUMANO. biotecnología
Mejora genética (lento)
Ingeniería genética (rápido)... "cortar y empalmar"
Profesor Torronteras:
Células troncales (células madre)
Eucariotas: célula nuclear
Precauriotas: célula pre-nuclear:
Somáticas (contienen toda la información, 23 pares de cromosomas, 22 de información general y un par para definir el sexo)
Germinales, sexuales, gametos: contienen la mitad de la información, 23 cromosomas
FECUNDACIÓN-->MÓRULA-->BLASTOCITO
Crecimiento y diferenciación:
Ectodermo, Mesodermo, Endodermo
Células troncales:
Son flexibles--se especializan--se diferencian... actúan como comodín
Desarrollo histórico,entre 1960 y 1998
TOTIPOTENTES
PLURIPOTENTES
MULTIPOTENTES
Fuentes de la células troncales
embrionarias
germinales, fetales
adultas
De dónde se obtienen:
De sobrantes de Fecundación In Vitro
 Embriones de FIV (no permitido en España)
NIÑOS PROBETAS:
LÍNEAS DE CÉLULAS EMBRIONARIAS:
Indiferenciadas/pluripotentes/Sin anomalías/Proliferantes
Diferenciación: señales internas, señales externas
Diferenciación dirigida: inserción de genes específicos
Qué, dónde, cuándo insertar
Formación de células o gametos masculinos:
Divisiones meiótica 1ª división y meiótica 2ªdivisión (hombres)
División oogénesis (mujeres)
TIPOS DE CELULAS EMBRIONARIAS
Células troncales de adultos:
Hematopoyéticas: sistema inmune y sanguineas
TRANSDIFERENCIACIÓN: restitución de células perdidas
INGENIERÍA GENÉTICA (Prof. Canalejos)
Vacunas
Terapia génica: se introduce un nuevo gen en  células para producir un efecto terapéutico: < ex-vivo/ in-vivo
Tipos: somática y germinal (ilegal)
Niños burbuja (SCID)
Cáncer y AIDS
INVESTIGACIÓN
Selección y manipulación de embriones
Reproducción natural: MEIOSIS
Testículos y espermatozoides
HIPOTÁLAMO--->TESTOSTERONA
Ovarios y óvulos
CICLO MENSTRUAL--->FECUNDACIÓN
Inseminación artificial... Homóloga / Con donante
Inseminación:
Vaginal
cervical
uterina
Fecundación in-vitro
Bancos de semen

Sin fertilización externa
Con fertilización externa
Transferencia intratubárica de gametos: fertilización---transferencia---implantación
Maduración in vitro
Congelación de gametos y embriones
Madres de alquiler (no permitido)
Selección genética
Gemelación: dividir un embrión humano en dos
CLONACIÓN HUMANA
                                                                               ( )
Reproductiva
No reproductiva
Razones:
Deseo de perpetuarse
Reproducir a un ser querido
Repetir un genotipo valioso
Evitar enfermedades
RIESGOS:
Misma edad celular
Riesgo de cáncer
Alta incidencia de abortos y muertes 99%
¿Es deseable todo lo técnicamente posible?
Aspectos éticos:
El hombre es un fin en sí mismo, no un medio.
El hombre tiene derecho a ser producto del azar.
El hombre tiene derecho a ser único e irrepetible.
A tener en cuenta problemas psicológicos y el entorno familiar problemático.
ASPECTOS LEGALES:
Legislación en todos las instituciones internacionales (UNESCO) así como del Parlamento Europeo y Consejo de Europa.
DEBATE SOBRE 
EL ESTATUTO DEL EMBRIÓN
Preguntas claves:
¿Cuándo comienza una vida humana?
¿Cuándo esta vida humana está individualizada?
Aspectos biológicos:
Itinerario:
GAMETO--->FECUNDACIÓN--->CIGOTO--->MÓRULA--->BLATOCISTO--->
ANIDACIÓN--->GASTRULACIÓN--->ETAPA FETAL--->FETO--->NACIMIENTO
El proceso de fecundación es largo y complejo
Según la Sociedad Alemana de Giniecología, antes de los 14 dias (anidación) no se puede hablar de embarazo.
4ª semana, se define el nuevo ser
8ª semana, comienza el desarrollo fetal
En el cigoto está la carga genética.
UNIDAD, UNICIDAD E IDENTIDAD
¿Cuándo existe, o no, la inviolabilidad de las células?
DEBATE ÉTICO SOBRE EL MATERIAL REPRODUCTIVO
Donación de óvulos: altruista
Eugenesia (mejor genética)
Bebés MNI (man-not-included) mannotincluded.com
Madres de alquiler:
LA PARTENOGÉNESIS: Hijos monoparentales
Reproducción póstuma
Bebés a la carta
¿Cómo le contaría a su hijo porqué no tiene padre?
GENOMA:
Intimidad. Análisis genético. Manipulación. Destino del material genético. Propiedad del genoma.
EMPRESAS DE ANÁLISIS GENÉTICO:
LABGENETICS. BANCOADN
Eugenesia: aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana.
                                                   G A T T A C A (1997)
Epigenética o editar la información genética
Síndrome XYY







3.2.13

HISTORIA DE ESPAÑA La Restauración

Asignatura de la profesora Antonia Guerrero Peña
guerrero@uhu.es
(apuntes tomados al vuelo)

RESTAURACIÓN---REPÚBLICA---MONARQUÍA
De Isabel II a Alfonso XII
Sistema canovista (de Antonio Cánovas del Castillo)
Pretende el diseño de un nuevo sistema
El s. XIX es un siglo caótico: siete constituciones (dos reformas)
1810-1812-1825-1837-1846-1854-1865-1869-1876
La constitución de 1876 a 1923: Estabilidad
Cambios permanentes
Carlos IV-Fernando VII-Isabel I-Fernando VII-Regencia Espartero-Isabel II- INESTABILIDAD
Cambios continuos de ministros.
Ralentización
Problema cultural: MODERADOS y PROGRESISTAS
Todo sirve para mantenerse en el poder
Los moderados están más con la corona.
Golpes de estado
Cambios: los militares ponen al gobierno y regresan a los cuarteles.
Cultura política: normas
Siglo XIX la cultura política hace que permanezca...
Inestabilidad:
Sistema canovista: cambio de un sistema por otro
Cánovas, pensador político, ejerce de político. Historiador. Monárquico y conservador.
Se inspira en el modelo inglés, utilitarismo y pragmatismo: Bicameral (lores y comunes) queriendo convertir a España en un modelo similar a GB
De Francia toma el modelo de SUFRAGIO CENSITARIO
"El derecho al voto solo para los más ricos"
Teoría del Derecho individual
"El ciudadano tiene derechos"
El derecho más importante para los liberales es el de la PROPIEDAD.
"El liberalismo nace para impedir la llegada de la Democracia"
En 1890 se firma la Ley de Sufragio Universal
Para ser votante, rico; para ser votado, más rico.
Planes de Cánovas:
Instituciones:
Las Cortes, incuestionables
La Monarquía, dinastía propia y legitimada
Restauración
Isabel II ----> Alfonso XII confluencia de intereses.
Cánovas tiene gran ascendiente político sobre Alfonso XII
Periodo alfonsino:
General Martinez Campos: Golpe y proclamación del rey
Constitución 1876: sienta las bases del sistema eludiendo los temas polémicos.
Así, duró hasta 1931 (Primo de Rivera solo la suspende)
Cánovas propone un sistema bipartito ante la atomización existente en España:
Carlistas, moderados, Union liberal, progresista, demócratas, socialistas, republicanos.
(carlistas y republicanos, antidemocráticos)
Partido conservador (Cánovas)
Partido Liberal (fusionista) (Sagasta)
Fue facil implantarlo en Madrid, pero dificil en provincias
En plena transición 1895,  muere Alfonso XII
Se pacta la regencia de Maria Cristina
nace Alfonso XIII
En 1897, atentan contra Canovas. El P. Conservador se disgrega
... DESCOMPOSICIÓN DEL SISTEMA
El poder va de abajo a arriba: se vota
En la Restauración el Rey debe tener poder (Prerrogativa regia por el que el rey debe detentar poder político:
1º El rey elige al Presidente del Consejo de Ministros
2º El presidente nombra a los ministros

3º El pueblo vota la constitución de la cámaras
Siempre salía elegido ganador el partido en el poder
Compra de votos, corrupción y clientelismo.
Límites entre los correcto y lo incorrecto
AMORAL
El Ministro de la Gobernación "encasillaba" los votos para dar visos de proporcionalidad en el Parlamento.
El candidato ministerial era promovido desde el poder. Raramente no eran elegidos, casi siempre ganaban.
Las campañas  electorales estaban localizadas en pequeños mítines o reuniones,sin propaganda. Era una sociedad desideologizada.
Un candidato cunero no ha nacido, no ha vivido, en el distrito, no tiene ningún vínculo.
El cunerismo estaba cuestionado a favor y en contra.
Alfonso XIII debía decidir a cuál lider elegir entre las diversas tendencias dentro delos mismos partidos:"crisis orientales" (de Palacio de Oriente)
A veces se recurre a gobiernos de concentración para evitar crisis.
Las crisis se producen hasta Primo de Rivera.
El sistema no estaba corrompido: la corrupción era el Sistema
Se corrompe el censo, las listas electorales, las mesas, todo el sistema electoral era corrupto. Compra y venta de votos, sobre todo a partir de la Ley de Sufragio Universal.
La Administración era lenta, corrupta,



Imperaba el clientelismo, el intercambio de favores. Se piden favores económicos, apoyos ante la Administración, protección, etc.
Se comentan diversos documentos de archivos privados y prensa de la época.
FIN DE LA ASIGNATURA